Категория



Связь психики и сексуальной энергии


При этом общность индивидов в данной массе коррелирует с враждебностью к другим массам. Данная работа знаменует переход от трактовки психоанализа как терапевтической методологии к психоанализу как форме философствования. Наиболее подверженными такой трансформация оказываются индивиды нарциссичные, с низкой степенью отграниченности Я от Я-идеала.

Связь психики и сексуальной энергии

Механизмами таких связей являются перенаправление сексуальной энергии и идентификация. По мысли Фрейда, ограничение в массе нарциссического себялюбия является доказательством того, что сущность массообразования заключается в специфических либидонозных связях членов массы друг с другом.

Отдельный человек замещает свой Я-идеал массовым идеалом, воплощенным в вожде.

Связь психики и сексуальной энергии

При этом общность индивидов в данной массе коррелирует с враждебностью к другим массам. Вождь массы является эквивалентом праотца, к которому все преисполнены страха. К ним относятся "психология индивидов" и "психология отца, возглавителя, вождя".

Как результат, индивиды идентифицируются между собой в своем Я. Индивидуально-психические основы процессов образования и функционирования массовидных общностей трактуются им на основании теории либидо. Фрейд, используя материал Лебона и Мак-Дугалла, указывает на социально-психологические эффекты, возникающие в массе, - повышение аффективности и снижение интеллекта.

В этих массах каждый человек либидонозно связан в двух направлениях: Идентификация представляет собой самую первоначальную форму эмоциональной связи с объектом; регрессивным путем интроекцией объекта в Я она становится заменой либидинозной объектной связи; она может возникнуть при каждой вновь замеченной общности с лицом, не являющимся объектом сексуальных первичных позывов.

По мысли Фрейда, ограничение в массе нарциссического себялюбия является доказательством того, что сущность массообразования заключается в специфических либидонозных связях членов массы друг с другом.

Вождь-"праотец", полагает Фрейд, не был связан либидинозными ограничениями и при этом препятствовал удовлетворению сексуальных потребностей своих сыновей. Механизмами таких связей являются перенаправление сексуальной энергии и идентификация.

При этом общность индивидов в данной массе коррелирует с враждебностью к другим массам. Индивидуально-психические основы процессов образования и функционирования массовидных общностей трактуются им на основании теории либидо. Вождь-"праотец", полагает Фрейд, не был связан либидинозными ограничениями и при этом препятствовал удовлетворению сексуальных потребностей своих сыновей.

Соответственно вождю зачастую нужно обладать типичными характеристиками членов массы и производить впечатление большей силы и либидонозной свободы, чтобы занять доминирующую позицию. Такой переход осуществляется в форме применения положений психоанализа к объяснению социальных процессов и явлений.

Как результат, индивиды идентифицируются между собой в своем Я.

Идентификация как механизм массообразования действует через принятие некоторым числом индивидов одного и того же объекта в качестве Я-идеала. В этих массах каждый человек либидонозно связан в двух направлениях:

Функционирование церкви и войска основано на культивировании иллюзии о наличии верховного властителя, любящего равной любовью каждого отдельного члена массы Христа в церкви, полководца в армии , либо заменяющей его ведущей идеи. Под либидо понимается энергия первичных позывов, "которые имеют дело со всем тем, что можно обобщить понятием любви".

Соответственно вождю зачастую нужно обладать типичными характеристиками членов массы и производить впечатление большей силы и либидонозной свободы, чтобы занять доминирующую позицию. Отношения в массе трактуются как восходящие к таковым в первобытной орде. Праотец является идеалом массы и вместо Я-идеала владеет человеческим Я.

Механизмами таких связей являются перенаправление сексуальной энергии и идентификация. Фрейд утверждает, что в массовидных общностях пробуждаются социально-психологические механизмы "первобытной орды".

Функционирование церкви и войска основано на культивировании иллюзии о наличии верховного властителя, любящего равной любовью каждого отдельного члена массы Христа в церкви, полководца в армии , либо заменяющей его ведущей идеи. И церковь, и войско представляют собой искусственные связанные с наличием внешнего принуждения массы.

Идентификация как механизм массообразования действует через принятие некоторым числом индивидов одного и того же объекта в качестве Я-идеала. Идентификация представляет собой самую первоначальную форму эмоциональной связи с объектом; регрессивным путем интроекцией объекта в Я она становится заменой либидинозной объектной связи; она может возникнуть при каждой вновь замеченной общности с лицом, не являющимся объектом сексуальных первичных позывов.

Объединение людей в массу рассматривается как влекущее за собой ограничение индивидуального нарциссизма. Индивидуально-психические основы процессов образования и функционирования массовидных общностей трактуются им на основании теории либидо. Фрейд утверждает, что в массовидных общностях пробуждаются социально-психологические механизмы "первобытной орды".

И церковь, и войско представляют собой искусственные связанные с наличием внешнего принуждения массы. Под либидо понимается энергия первичных позывов, "которые имеют дело со всем тем, что можно обобщить понятием любви". Данная работа знаменует переход от трактовки психоанализа как терапевтической методологии к психоанализу как форме философствования.

Вождь массы является эквивалентом праотца, к которому все преисполнены страха. Наиболее подверженными такой трансформация оказываются индивиды нарциссичные, с низкой степенью отграниченности Я от Я-идеала.

По мысли Фрейда, ограничение в массе нарциссического себялюбия является доказательством того, что сущность массообразования заключается в специфических либидонозных связях членов массы друг с другом. Отношения в массе трактуются как восходящие к таковым в первобытной орде.

Вождь массы является эквивалентом праотца, к которому все преисполнены страха. Связь каждого члена массы с верховным существом является, по мнению Фрейда, одновременно и причиной связи между членами массы. Праотец является идеалом массы и вместо Я-идеала владеет человеческим Я.

Механизмами таких связей являются перенаправление сексуальной энергии и идентификация.

Отдельный человек замещает свой Я-идеал массовым идеалом, воплощенным в вожде. В этих массах каждый человек либидонозно связан в двух направлениях: Функционирование церкви и войска основано на культивировании иллюзии о наличии верховного властителя, любящего равной любовью каждого отдельного члена массы Христа в церкви, полководца в армии , либо заменяющей его ведущей идеи.

Возникающие на основе либидо эмоциональные связи и представляют собой сущность "массовой души". Данная работа знаменует переход от трактовки психоанализа как терапевтической методологии к психоанализу как форме философствования. Вождь массы является эквивалентом праотца, к которому все преисполнены страха.



Порно вдео каблучки
Половой член функции истроение
Ахуеный секс схкси
Секс с американской моделью
Секс видео с культуристкой
Читать далее...